Arte Huichol: El Arte Popular de México

El Arte Huichol agrupa es el Arte y Artesanía popular del pueblo Huichol de los estados de Zacatecas, Durango, Jalisco y Nayarit en México.

El factor unificador de la obra es la decoración colorida con símbolos y diseños que se remontan a siglos atrás. Los productos más comunes y de mayor éxito comercial del Arte Huichol son las pinturas en hilo y los objetos decorados con pequeñas cuentas producidas comercialmente.

Arte Huichol

En el Arte Huichol los Huicholes bordan sus ropas con los símbolos de la naturaleza que les ofrecen fuerza y vida: la flor, una oración para la lluvia; el ciervo, una petición de amor y recompensa de sus deidades de la naturaleza; el escorpión, para pedir su protección.

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Las pinturas en hilo consisten en hilo comercial prensado en tablas recubiertas de cera y resina y se derivan de una tabla ceremonial llamada neirika.

Los huicholes tienen una larga historia de abalorios, haciendo las cuentas de arcilla, conchas, corales, semillas y más, y usándolas para hacer joyas y para decorar cuencos y otros artículos.

El abalorio «moderno» suele consistir en máscaras y esculturas de madera cubiertas con pequeñas cuentas comerciales de colores brillantes sujetadas con cera y resina.

¿Qué es el Arte Huichol?

EL Arte Huichol es la variedad de estilos populares y folclóricos de las artes tradicionales de México. El Arte Huichol es el medio de comunicación directa del pueblo con las deidades. Está destinado a asegurar la prosperidad, la salud y la fertilidad, y las cosechas abundantes. Su aplicación promueve el bienestar general de la comunidad y siempre es funcional y hermosa.

Los huicholes se llaman a sí mismos «los curanderos». Durante siglos, escondidos del mundo moderno y protegidos por la barrera natural que ofrecían las montañas, los Huicholes han realizado rituales ceremoniales que creen que curan la Tierra y mantienen la naturaleza en equilibrio. La clave de las ceremonias es la ofrenda ritual de amor del ciervo de cola blanca a sus deidades naturales. La sangre del ciervo nutre la tierra.

Debido a que los huicholes creen que Dios les ha dado todo, incluyendo sus talentos y habilidades, las familias y los individuos solteros, jóvenes y viejos, peregrinan todos los años a la tierra sagrada de Wirikuta para cazar el ciervo azul (peyote). Traen consigo ofrendas a cambio del regalo de hacer arte y entrar en el sacerdocio. Las ofrendas ceremoniales incluyen cuadros, máscaras y velas y se consideran formas materiales de oración.

¿Cuál es el significado del arte huichol?

La palabra «Huichol«, derivada de Wirrarika, es el nombre original de estos pueblos indígenas. Significa adivino o curandero. El curandero es el chamán que vincula a la comunidad con el «otro mundo» desde donde su creatividad se derrama como un regalo de sus antepasados divinos para ser devuelto como ofrendas a los dioses.

Los Huicholes creen que sus antiguos antepasados deificados, el Primer Pueblo, una vez habitaron en Wirikuta y fueron expulsados a la Sierra Madre Occidental para vivir ahora una existencia agraria mortal. El desierto de Wirikuta se encuentra al noreste de las actuales comunidades huicholas. Los peregrinos, dirigidos por un chamán para limpiar el camino, viajan 600 millas de ida y vuelta para volver a entrar en la tierra sagrada.

Durante el viaje, realizan una serie de rituales y ceremonias para transformarse en deidades. En diferentes lugares, adoptan cada vez más sus identidades divinas y asumen los sentimientos y actitudes atribuidas al Primer Pueblo.

El lago de Chapala, con sus pequeños pueblos esparcidos a lo largo de sus orillas, se considera una región sagrada para los indios huicholes. Como resultado, los que viven en la zona tienen la suerte de ser testigos de esta cultura única y altamente creativa.

La tierra natal de los Huicholes es remota. Está protegida desde el exterior por el difícil acceso a sus comunidades en zonas remotas de la Sierra Madre en los estados de Jalisco y Nayarit.

Debido al aislamiento de sus pueblos, la gente ha logrado hasta hace poco resistir todas las modificaciones menores de las fuentes occidentales. Como resultado, su arte, sinónimo de devoción religiosa, ha permanecido intacto e intensamente personal.

Si los pensamientos y acciones ceremoniales se realizan correctamente, el peyote será encontrado y «asesinado» con un arco y una flecha. Se dará una rebanada de peyote a cada uno de los «peyoteros» que tendrán entonces sus propias visiones personales. Hablarán con Dios, recibirán instrucciones sobre cómo proceder y después cantarán, curarán o crearán.

Este momento de compartir el peyote es el cumplimiento de las metas más altas de la vida religiosa Huichola. Han viajado al paraíso, se han transformado en deidades, han comulgado con los dioses con los que no se quedan mucho tiempo, y luego regresan como mortales.

¿Qué figuras sobresalen en las artesanías de los huicholes?

Del éxtasis de esa experiencia nace la obra de arte del pueblo. En la cultura huichola, no puede haber arte sin religión o religión sin arte. La religión no es parte de la vida, es la vida. Los dioses están en todas partes, incluyendo los árboles, las colinas y los lagos. Incluso la piedra más humilde tiene alma. Estas personas intensamente religiosas se sumergen durante toda su vida en esta conciencia a través del ritual y la ejecución de símbolos sagrados.

«Jicuri», la planta de peyote es prominente en el arte Huichol. Es la planta de la vida que promueve relaciones armoniosas con los dioses. A veces se representa como la espiga original de maíz porque ambas llevan los colores del blanco, verde amarillento, rojo y azul. A veces se representa como la cornamenta, que es un símbolo del primer jicuri. Las tres representaciones tienen el mismo significado en el mito Huichol y son intercambiables en significado simbólico.

Otro símbolo prominente en el arte Huichol es la serpiente. Debido a que protege el maíz y el peyote, es uno de los animales más poderosos en la cosmogonía Huichola. Cuatro deidades femeninas están representadas por la serpiente: Rapabiyema, la serpiente azul, que vive en el sur. Kapuri, la serpiente blanca, que vive en el norte. Sakaymura, la serpiente negra, que vive en el oeste. Y Vaaliwa’me, la madre tierra y la serpiente roja, que vive en el este.

Takutzi Nakahue, madre de todos los dioses y del maíz, con sus símbolos del árbol sagrado, el armadillo, el oso, la serpiente de agua y la lluvia también está bien representada. Al igual que el Kauyumari de Tamat, el hermano mayor que dio forma al mundo. Puede aparecer en forma de ciervo, coyote, pino o torbellino.

Tatewari es el espíritu del fuego, que vive en la tierra y es el dios de la vida y la salud. A menudo se le representa con un color marrón rojizo. Tatewari es el principal aliado de los chamanes y acompaña a los peregrinos en su viaje a Wirikuta.

Todos estos símbolos y muchos más se producen en la forma de arte altamente decorativa de la que los huicholes son maestros. Cada objeto, desde instrumentos musicales tallados hasta máscaras y calabazas votivas, lleva símbolos muy simbólicos, esotéricos y bellamente representados.

Incluso la ropa es una manifestación sagrada de la obra de Dios y digna de ser rezada en forma de obra de arte. Los hombres huicholes han bordado símbolos y patrones cosidos en cruz en sus ropas. Los dobladillos de sus pantalones a menudo llevan el patrón de flores de la planta de peyote. Los sombreros de los niños están decorados con colas de ardilla y plumas de águilas y halcones, símbolos de la primera caza del peyote. Un huichol con un vestido tradicional en las calles de un polvoriento pueblo mexicano es un hermoso espectáculo para contemplar.

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¿Cómo se hace el arte huichol?

Los huicholes usan cuentas, hilo y madera en su trabajo altamente creativo e imaginativo. En los mercados de los pequeños pueblos del lago de Chapala, uno puede encontrar a un Huichol solo o en familia trabajando en collares o pendientes de hermosas cuentas. Utilizan las mismas cuentas diminutas que usan para decorar sus máscaras, los cuencos votivos conocidos como rukuri y las figuras de animales.

La pintura con hilo, una innovación relativamente reciente, es muy popular entre los turistas. Como muchas de las cuentas, la superficie de un tablero de madera contrachapada se cubre primero con cera de abejas que se suaviza con el sol. Las hebras de hilo de color en colores contrastantes se prensan en la cera calentada por el sol.

¿Cómo hacer arte huichol?

Aunque el trabajo todavía se basa en interpretaciones de historias religiosas tradicionales, la pintura con hilo se ha convertido en una empresa urbana, y un número de huicholes ahora se ganan la vida con su arte. Como resultado, muchos han dejado su tierra natal en las escarpadas y aisladas montañas de la Sierra Madre Occidental para vivir en pequeños pueblos y ciudades donde hay una salida para sus creaciones.

La pintura en hilo no es sagrada ya que no tiene lugar en la cultura tradicional Huichol. Sin embargo, el tema de las pinturas representa temas religiosos como ceremonias, fiestas y los dioses, y a menudo habla de eventos de la mitología Huichol. De acuerdo con la tradición Huichola, las pinturas no tienen título, pero a menudo cuentan la historia en el reverso.

Los Huicholes dirán que cuando hacen su trabajo para Dios piensan en Dios, y cuando hacen el trabajo para el comercio, no lo hacen, pero la habilidad, la técnica y la visión son las mismas. Y es a través de Dios que se les ha dado su don.

Las únicas pinturas de hilos sagrados son la «nierika» o el rostro de Dios, que simbolizan el umbral o pasaje al reino sobrenatural. Son pequeños objetos de devoción en forma de disco que a menudo se depositan en lugares sagrados como ofrenda.

El otro uso sagrado del hilo es en el «tsikuri» u ojo de Dios. Es una cruz de madera con hilos enrollados en un patrón de diamante y es un símbolo de poder para percibir y entender lo desconocido. Sirve como una especie de ofrenda votiva al dios guardián de un niño. Cada año el padre añade una sección al objeto, que se deja en lugares sagrados. Es un objeto hermoso y se puede encontrar en el mercado.

Imágenes de Arte Huichol

Arte Huichol
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CONCLUSIÓN

El arte para el pueblo Huichol siempre fue un medio de codificar y canalizar el conocimiento sagrado, asegurando la continuidad y la supervivencia del legado que les dejaron sus antepasados precolombinos. Era visto como una oración y proporcionaba una comunicación directa y una participación en el reino sagrado.

Sin embargo, a mediados del siglo XX, la vida moderna comenzó a hacer en los caminos de la comunidad huichola. Se hizo evidente para el pueblo que con el tiempo tendría que pasar de una economía agraria a una economía basada en el dinero. Al mismo tiempo, su trabajo sagrado llamó la atención de los forasteros. Como resultado, comenzaron a producir artículos con fines expresamente comerciales de Arte Huichol.

Cientos de familias comenzaron a mantenerse a través de la fabricación y venta de sus propias obras de arte adoptando conscientemente nuevos materiales e incorporando nuevos objetos a su trabajo, aunque siempre conservando sus símbolos originales.

Hoy en día, ven su trabajo sin vender y subvalorado. Sienten que están dando tanto de su cultura con tan poca compensación que se ha hablado en las reuniones de la comunidad de que, si sus obras artísticas no se valoran, dejarán de producirlas comercialmente. Esto puede curar una brecha que ha estado creciendo en la comunidad durante años, ya que hay muchos que no están contentos de ver su mundo sagrado comercializado.

Se están haciendo esfuerzos para ayudar a los Huicholes a preservar su cultura tradicional. El Instituto Nacional Indígena del gobierno mexicano trabaja ahora con los ancianos Huicholes en varios programas educativos, económicos y de salud.

La rica herencia cultural de los indios huicholes es, de hecho, el verdadero tesoro de la Sierra Madre. Los Huicholes nos enseñan que el hombre debe ser un administrador de la Tierra, debe sentir en su corazón el dolor del animal herido, la hoja de hierba aplastada. Porque todas las almas están unidas. La fuerza vital universal, el kupuri, fluye a través de todas las creaciones de la naturaleza. Y cuando el hombre destruye la naturaleza, destruye la parte más fina de su propio ser.

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